قبله تلاش كرده وبه سمتى كه گمان قبله بودن مىرفته ، نماز گزارده ، سپس معلوم شده گمان أو نادرست بوده است ، نمازش صحيح است ، به شرط آنكه انحرافش از قبله كمتر از نود درجه ( بين مشرق ومغرب ) باشد . البتة در صورت كشف خطا در اثنا بايد به سمت قبله برگردد ، واگر انحراف نود درجه يا بيشتر باشد وقبل از خروج وقت نماز متوجه شود ، نماز اعاده مىشود . اگر پس از خروج وقت متوجه شود ، در صورتي كه انحراف به حدّ استدبار بوده ، در وجوب اعادهء نماز وعدم آن اختلاف است . مشهور ميان متأخران عدم وجوب اعاده است . 39 در الحاق فراموش كننده قبله ونيز جاهل به حكم ( وجوب استقبال ) يا موضوع ( قبله ) به مورد ياد شده اختلاف است . قول مشهور صحّت نماز مطلقا در انحراف كمتر از نود درجه است . 40 به قول منسوب به مشهور ، بر مكلّفان واجب كفايى ( - - ) وجوب كفايى ) است كه محتضر مسلمان را رو به قبله بخوابانند ؛ بدين صورت كه أو را به پشت بخوابانند ؛ به گونه‌اى كه كف پاهايش به سمت قبله باشد . 41 به قول مشهور ، واجب است ميّت مسلمان را در قبر رو به قبله بگذارند ؛ بدين صورت كه أو را به پهلوى راست بخوابانند ؛ به گونه‌اى كه جلوِ بدنش به سمت قبله باشد . 42 واجب است هنگام ذبح ( - - ) ذبح ) يا نحر ( - - ) نحر ) موضع ذبح يا نحر ونيز جلوِ بدن حيوان روبه قبله باشد . در وجوب استقبال ذابح ونحر كننده اختلاف است . 43 حرام : به قول مشهور ، تخلّى ( - - ) تخلّى ) رو وپشت به قبله حرام است . برخى حرمت آن را به فضاى باز ، همچون بيابان اختصاص داده ودر فضاى بسته ، همچون ساختمان قائل به كراهت شده‌اند . 44 برخى نيز مطلقا آن را مكروه دانسته‌اند . 45 مستحب : روبه قبله بودن ، بويژه در اين حالات مستحب است : در حال دعا ، ذكر ، تلاوت قرآن ، سجدهء شكر ( - - ) سجدهء شكر ) ، سجدهء تلاوت ( - - ) سجدهء تلاوت ) ، نشستن در مسجد ؛ بلكه مطلق نشستن ، 46